leren handschoenen

[Nicholas]

Het is een beangstigende gedachte, nietwaar? Al dit gepraat leren handschoenen over "Als u zich niet bekeert, zult u omkomen." Ik ben opgegroeid met het bezoeken van een kerk waar het niet uitmaakte waar de preek begon, elke week nam het een omweg door de hel en belandde aan de voet van het kruis. In die dagen was ik niet duidelijk over veel, maar het was me duidelijk dat als ik niet rechtop zou gaan staan   en recht zou vliegen, niet alleen mijn vader me een pak slaag zou geven, maar de goede heer hierboven zou ervoor zorgen dat ik de eeuwigheid in de hel frituurde.

Het kleine verhaal dat Jezus vertelt over de onproductieve vijgenboom is leerzaam op dit punt, vooral als we niet in de war raken over wie wie is in het verhaal. Te vaak identificeren we de machtigste persoon in het verhaal als God, of misschien God de Vader. Dat hoeft niet per se zo te zijn. Als we naar dit verhaal kijken met God als de eigenaar die door de tuin loopt en een onproductieve boom ziet (dat zijn wij) en opdracht geeft om deze om te hakken; dan hebben we een oordelende, wraakzuchtige, onverschillige God en een profeet die probeert God te smeken om de mensen te sparen, zo is het handschoenen heren met ons. We zijn allemaal geroepen om een   kijkje te nemen in ons leven en te overwegen waar we misschien moeten veranderen, een nieuwe richting inslaan, dat wil zeggen, onszelf beoordelen en ons waar nodig bekeren. Niemand van ons kan, als we eerlijk zijn tegen onszelf, zeggen dat we alles zijn wat God van ons heeft gemaakt, niemand van ons doet alles waartoe God ons uitnodigt. We zouden er plastic handschoenen allemaal baat bij hebben gecultiveerd te worden, ons geloof opgefrist te hebben, en de meesten van ons zouden wat "mest" kunnen gebruiken, dat wil zeggen: geestelijk onderricht en gebed.

De situatie vandaag is relatief laat in Jezus 'driejarige bediening. Hij heeft laten weten dat hij zijn kleine stadsbasis in Galilea verlaat en voor Pascha naar Jeruzalem gaat. Hij heeft nogal wat opschudding veroorzaakt in het achterland, prediken, onderwijzen, ziekten genezen en demonen uitdrijven. Mond-tot-mondreclame is een krachtig iets in een orale cultuur en iedereen, van kleine kinderen tot koning Herodes, heeft iets gehoord over 'de Galileeër', de wonderdoener die niet alleen geneest, maar ook de komst van Gods rechtvaardigen verkondigt. koninkrijk.

In wat hij hierna zegt, weeft Jezus een paar woordplaatjes samen. Ten eerste is er het beeld van de profeten die naar "Jeruzalem" worden gestuurd; het lange verhaal van de Hebreeuwse Geschriften over de kinderen hoed look van Israël die voortdurend de profeten verwerpen en God de rug toekeren. Ten tweede zet hij het idee van Herodes als een vos voort door God te vergelijken met een moederkloek die haar kroost onder haar vleugels wil verzamelen om hen te beschermen tegen de gevaren in de wereld. Merk op hoe Jezus dit verwoordt: 'Hoe vaak heb ik ernaar verlangd uw kinderen bij elkaar te brengen ... maar u wilde niet'. Gewild door God, maar getrotseerd door de mensen. God zoekt en mensen verspreiden zich. God verlangt ernaar te beschermen, maar de mensen verlangen ernaar om te zijn wat zij denken dat vrij is.

Nou, hij had het misschien niet verwacht, maar hij was voorbereid. Luke presenteert de dialoog met de duivel op een ietwat gestileerde manier en de vorm die deze aanneemt is interessant. De Heilige Geest heeft zojuist verklaard dat Jezus de "Zoon van God" is, dus de verleider gaat daar eerst achteraan. "Als je de Zoon van God bent, bewijs het dan", zegt hij. Beveel deze steen om een   brood te worden. En Jezus, die voortbouwt op zijn jarenlange Schriftstudie, antwoordt: "Er staat geschreven." Of zoals Billy Graham het placht te zeggen: "De Bijbel zegt."  De mens leeft niet van brood alleen. Er is een dubbele betekenis in die zin over het niet op de proef stellen van de Heer. Aan de ene kant zegt Jezus tegen de duivel. 'Ik kan niet van een dak springen om te testen of God de Vader me zal redden. Het is tegen de Bijbel.' Maar Jezus weet ook dat de duivel weet wie hij is, de duivel weet dat hij de Zoon van God is, de duivel weet dat hij de Christus is; dus zegt Jezus tegen de duivel: "Het is ook niet gepast om mij te testen, aangezien ik de Zoon van God ben. De tijd is om. Ga weg." En de duivel deed het - voor nu.

Een demonstrant die geen onderscheiding kan ontvangen als vissershoedje deze zegeviert op basis van de verdiensten van zijn protest, is geen belanghebbende partij. In sommige gevallen kan een dure bieder aantonen dat alle goedkopere bieders niet in aanmerking komen voor gunning, waardoor hij de volgende in de rij wordt voor gunning. Bij een onderhandelde aanbesteding met "beste waarde" bepaalt de GAO of een demonstrant een belanghebbende partij is door het waarschijnlijke resultaat te onderzoeken als het protest succesvol is. Dit betekent dat een daadwerkelijke bieder, die niet in aanmerking komt voor toekenning, een geïnteresseerde partij is als hij de kans zou herwinnen om te concurreren als het protest aanhoudt.